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FutureLab Europe: el Consejo de los Jóvenes Ciudadanos Europeos noviembre 30, 2011

Posted by Antonio Henriques in Reflexiones.
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Europa se está enfrentando a enormes desafíos (crisis financiera y económica, seguridad interna y externa, migración, cambios demográficos, energía, clima) y sus pilares fundacionales están siendo cuestionados. ¿Cómo se puede hacer frente a estos desafíos y conservar el ideal y el espíritu de Europa al mismo tiempo? ¿Qué tipo de compromiso necesita Europa de sus ciudadanos? ¿Cómo pueden los jóvenes europeos participar en el desarrollo futuro de Europa como un espacio democrático basado en la solidaridad, la unidad y la paz? Estefanía Almenta nos presenta su participación en FutureLab Europe, un ambicioso proyecto de la Alianza Europea para la Ciudadanía Democráticaque pretende dar respuesta a estas preguntas.

FutureLab Europe: el Consejo de los Jóvenes Ciudadanos Europeos

http://www.futurelabeurope.eu

Estefanía Almenta

¿Qué es FutureLab Europe?

FutureLab Europees un programa que ofrece a 24 jóvenes la oportunidad de: a) conocer los procesos de toma de decisiones políticas internacionales; b) interactuar con los agentes encargados de tomarlas; c) desarrollar sus habilidades como jóvenes ciudadanos comprometidos capaces de adoptar medidas en pro del ideal europeo.

¿Quiénes son los participantes de FutureLab Europe?

FutureLab Europe ha seleccionado a 24 jóvenes europeos (entre 20-30 años de edad) vinculados a las fundaciones integrantes de la Alianza Europea para la Ciudadanía Democrática. Estos jóvenes proceden de 16 países del continente europeo: Albania, Alemania, Austria, Bélgica, Bosnia-Herzegovina, Bulgaria, Eslovaquia, España, Finlandia, Francia, Italia, Letonia, Noruega, Rumanía, Serbia, y Ucrania.

Los participantes han sido elegidos en virtud de su expediente académico y de su vinculación profesional y personal con asuntos de democracia y de ciudadanía europea, así como por su nivel de compromiso cívico.

¿Qué institución organiza FutureLab Europe?

FutureLab Europe es una iniciativa organizada por la Alianza Europea para la Ciudadanía Democrática, la cual es coordinada por la Fundación Körber (Alemania) y está afiliada a la NEF, la Red de Fundaciones Europeas (http://www.nefic.org/content/18/european-alliance-democratic-citizenship).

¿Cuál es el programa de FutureLab Europe?

El programa de FutureLab Europe se compone de tres elementos principales:

Vivir Europa: Un foro anual como punto de partida común para todos los nuevos participantes. El primer foro tuvo lugar en Bruselas entre del 18 al 24 de septiembre de 2011 y se organizó en cooperación con el EPC (Centro de Políticas Europeas http://www.epc.eu/). Durante esta semana, los participantes pudimos conocer la estructura y los procedimientos de las instituciones europeas. Además nos reunimos y debatimos cuestiones de máxima actualidad con altos funcionarios de la Comisión Europea, miembros del Parlamento Europeo, líderes de ONG y de otras organizaciones.

Debatir sobre Europa: El próximo debate tendrá lugar el 26 de marzo de 2012 en Bruselas y en él participaremos los miembros de FutureLab Europeasí como dos personalidades destacadas del mundo de la política y del mundo de la cultura y la comunicación.

Crear Europa: debates políticos, reuniones y eventos públicos diseñados y organizados por los miembros de FutureLab Europeen nuestro entorno nacional.

¿Por qué FutureLab Europe?

FutureLab Europenace desde el convencimiento de que la participación ciudadana contribuye al fortalecimiento de una comunidad de ciudadanos europeos. El deber democrático de todo ciudadano va más allá del voto en las urnas. Y en el proceso de participación democrática es especialmente importante que los jóvenes no quedemos fuera, ya que en nuestras manos está el presente y el futuro de una Europa que no puede ser concebida como comunidad al margen de los ciudadanos que la componen.

¿Qué puedo aportar yo al proyecto FutureLab Europe?

Como miembro de Conexión Iberoamérica y participante de FutureLab Europe, puedo aportar mi experiencia, mi trabajo, mi ilusión y mi compromiso con el ideal de unidad e integración supranacional. Creo firmemente que hoy, más que nunca, las naciones deben caminar de la mano hacia la construcción de un mundo más democrático, igualitario, justo, solidario y sostenible.

Como ciudadana española, entiendo que es mi deber tender puentes y estrechar lazos entre Iberoamérica y Europa. Y en este proceso, el plurilingüismo puede ser una gran herramienta para favorecer la consecución de dicho objetivo.

Mi labor actual está comprometida con la promoción y el desarrollo de la educación plurilingüe como una forma de encuentro de las distintas comunidades lingüísticas y, por tanto, como un factor de paz y de entendimiento intercultural. Los idiomas son una parte fundamental del patrimonio cultural de Iberoamérica y de Europa y una herramienta esencial para el desarrollo social y económico.

Considero esencial el desarrollo de la educación plurilingüe en Iberoamérica y Europa por varias razones. En primer lugar, para contribuir a la preservación y promoción de la diversidad lingüística en el mundo. En segundo lugar, para respetar los derechos lingüísticos individuales y colectivos de todas las comunidades y todos los grupos lingüísticos. Y por último pero no menos importante, para reunir a las diferentes comunidades lingüísticas en torno a la convicción de que las lenguas son un vehículo esencial de la expresión cultural y la identidad, lo que puede y debe ser un factor de paz y de entendimiento intercultural a lo largo y ancho de Iberoamérica y Europa.

Conexión Iberoamérica y FutureLab Europe tienen en común un aspecto fundamental: la capacidad de crear una red interdisciplinar de jóvenes profesionales comprometidos y unidos en pro de los ideales de democracia, progreso y justicia social. Por eso me siento orgullosa de pertenecer a ambos proyectos y de aceptar el reto de desarrollar nuevas ideas para construir un mundo mejor.

Estefanía Almenta es española, licenciada en Psicopedagogía, Máster en Políticas Educativas, profesora en la Universidad de Málaga, miembro de Conexión Iberoamérica y participante de FutureLab Europe. Para más información sobre el proyecto puede consultarse la web www.futurelabeurope.eu

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1er ENCUENTRO DE CONEXIÓN IBEROAMÉRICA – CUBA 2012 noviembre 7, 2011

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…Qué es Iberoamérica? noviembre 7, 2011

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Utopías de la juventud enero 3, 2011

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Los encuentros fomentan el intercambio de ideas en el joven activo: 300 jóvenes de 98 países fueron elegidos para el programa internacional Caleidoscopio. En la India analizaron los problemas de sus países.

Utopías de la juventud

Edgar Enrique Figueroa

¿Qué están haciendo los jóvenes por el mundo? Nyuma Kamara, de Sierra Leona, trabaja para la defensa internacional y el derecho de los niños en su país.

Ruhiya Isaah, de Ghana, también lo hace. Ella no entiende cómo, en pleno siglo XXI en su país, las niñas son asesinadas en el vientre de la madre solo porque una tradición indica que las mujeres tienen que pagar la “dote”.

“Esta práctica devastadora pone a las madres en una situación difícil cuando se enteran de que nacerá una niña. Lucho para proteger los derechos de la mujer”, dice.

Onario Vakaloloma se esfuerza contra la violencia que se vive en Fidji. Ella escribe poemas sobre temas de paz, resolución de conflictos, discriminación y reducción de la pobreza, sueña con publicar un libro. Considera que los encuentros juveniles son campos de transformación para animar a la masa juvenil a construir acciones positivas.

En Latinoamérica, Aldo Arce, de México, labora en una organización llamada Puerta Joven, destinada a jóvenes discapacitados, indígenas, migrantes y analfabetas. “Promovemos el derecho a la cultura para estos grupos vulnerables, a defender y conservar su identidad, a seguir hablando una lengua indígena sin ser discriminado”, agrega. Su interés por participar en los encuentros juveniles es capacitarse como agente de cambio y mejorar el país y su comunidad, además de demostrar que los jóvenes tienen capacidad para organizarse.

La razón

¿Qué hacían estos y más de 300 jóvenes del mundo congregados, por diez  días, en la India el pasado mes de noviembre en un programa llamado Caleidoscopio Oxfam International Youth Partnerships (OIYP) ? Pese a las barreras culturales, idiomáticas, religiosas, preferencias sexuales e ideologías, los participantes se unen en un solo mensaje: Una fuerza global para el cambio.

Cada uno expresó qué está haciendo por su comunidad y por qué son líderes. Para quienes creen que la juventud está perdida, sin capacidad para soñar, en este encuentro, como en muchos otros, se demuestra que en muchas partes del mundo las mentes jóvenes son sensibles a los cambios sociales, políticos y económicos. Y ese es el fin que Oxfam, la organizadora de este evento edición 2010, se ha trazado. Anna Powell, manejadora de OIYP, explicó que se escogió la India para que los jóvenes tuvieran contacto con las necesidades extremas: pobreza, guerras, terrorismo, derechos humanos, Sida, corrupción, etc. Estos y otros temas fueron abordados durante el encuentro en talleres, actos culturales y visitas comunitarias, en las que cada participante podía discutir y proponer.

Nicole Castillo de Filipinas y Nicolay Duque de Colombia colaboran y son miembros de una organización que trabajan por los derechos de la comunidad Gay Lesbiana, Bisexuales y Transgénero en sus países. Ambas quedaron marcadas por las vivencias del evento y no descartan que continuarán trabajando en sus países con esta población que es vulnerable a la discriminación. Los talleres de radio, las campañas de educación, el contacto con redes internacionales llenaron parte de sus expectativas.

Los jóvenes de Palestina proyectaron un documental relacionado con los territorios en disputa y los conflictos con el Estado de Israel.

El palestino Ibrahim Zarour incentivó a crear una conciencia crítica con métodos de paz en su barrio. Handy Acosta, de Cuba, está interesado en la educación y en la protección del medio ambiente, y cree fervientemente que el ser humano puede hacerlo si deja de contaminar mares y ríos, y de promover políticas no sostenibles.

Hammad Hammad nació en Israel, es palestino y reside en Estados Unidos, participó como action Partner en el Caleidoscopio de 2007 en Australia y aplicó para esta evento en calidad de Motivador. “Apliqué porque   estaba interesado en la distribución de mis experiencias del programa de OIYP en 2007 y en la nueva gente que se reuniría en esta ocasión y que trabaja por un cambio.  Hammad trabaja en su fundación llamada Inspire Dreams con niños en campamentos de verano y se   centra en la cultura de la no violencia y a fomentar el deporte, teatro,  poesía danza, etc.

Mi diario

En cuanto a mi experiencia, trabajo en Juventud Positiva una fundación creada por amigos en Panamá. Nuestro programa está dirigido a estudiantes de bachillerato en colegios en área vulnerables a la violencia. Trabajamos sobre el tema de la no violencia, la cultura de paz, la educación y el autoestima etc. También formo parte de Conexión Iberoamérica. Tengo que contarles, que ha sido grandioso volver a conectarme no solo con jóvenes de toda Iberoamérica, sino con amigos que en mi vida pensaría entablar una amistad. Jóvenes de Madagascar, Laos, Israel, India, Egipto, Angola, Irán, Tonga en fin,  cada uno con su propio sueño de cambiar y trabajar por un cambio positivo. Críticos, tranquilos, reflexivos, alegres, tímidos, alocados cada uno con una actitud, una costumbre y una sonrisa que nos anima a mantener esas conexiones pese a las distancias. Haber visitado aquellas comunidades como Padran, donde las mujeres son el soporte de la familia, me hizo  reflexionar que hay carencias que no se pueden comparar, que las desigualdades suman y que la corrupción se hace cada vez más aliada a los sistemas de gobierno. Típicos ejemplo de nuestros países en Latinoamérica. Lo que si estoy seguro es que todos estos amigos del mundo están convencidos de que estas reuniones aportan para construir su propia utopía.

 

 

Red de jóvenes en el mundo

Las redes sociales o encuentros virtuales no son suficientes para comunicar e intercambiar ideas tangibles o intangibles. Sin embargo, hay organizaciones en el mundo que se mueven para financiar programas internacionales exclusivos para jóvenes. OIYP es un programa de la Asociación Internacional de la Juventud de Oxfam; es una red global de jóvenes que comparten la visión de un mundo justo y que están comprometidos a trabajar por un cambio social pacífico, equitativo y sustentable en sus comunidades. Cada tres años introducen a la red OIYP a 300 jóvenes, provenientes de todo el mundo. Desde que se inició este programa en 2000, esta ONG de Australia, con oficinas en varios países, ha trabajado con más de mil 150 jóvenes de 98 países, a quienes se les conoce como socios en acción, todos interesados por un cambio global.

Para conocer mas de oxfam visiten: oiyp.oxfam.org.au/

Edgar Enrique Figueroa es Panameño, periodista, Con post grado en relaciones Internacionales y  estudiante de máster de Relaciones Internacionales con énfasis en cooperación internacional de la Universidad de Panamá, labora en el diario La Prensa,  Fundación Juventud Positiva y miembro de la Conexión Iberoamérica.

 

 

Dos posturas en un pequeño gran país septiembre 1, 2010

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Honduras: un pequeño país cuya reciente história está marcada por acontecimientos políticos polémicos, internos y en relaciónes con otros países. Como siempre, Conexión Iberoamérica tiene como princípio la libertad de expresión, y nuestro blog es el espacio de elección para que compartamos nuestras opiniónes sobre el mundo. Poco más de un año volvido, Yolany Melisa Mejía reflexiona sobre la situación de su país.

Dos posturas en un pequeño gran país

Yolany Melisa Mejía

Un año, un mes y unos pocos días han transcurrido después de la  llamada por unos “sucesión constitucional” y por otros, “golpe de estado”. Un hecho sumamente trascendental en un país pequeño, pero ahora conocido por el mundo al evitar una violación grave a la Constitución de Honduras y a lo que en ella se prohíbe y que constituye la democracia del pueblo.

En Honduras, según disposiciones constitucionales específicas, son sólo siete los artículos irreformables –llamados pétreos –  de nuestra Constitución; el resto son totalmente reformables sin necesidad de una Asamblea Nacional Constituyente, la cual rompe el orden constitucional, la vigencia de las demás leyes y suspende a las autoridades gubernamentales, para crear una nueva constitución.

En este marco legal, después de la propuesta sobre la “consulta popular” de Manuel Zelaya; los delitos comunes y políticos cometidos según las leyes; la salida de Manuel Zelaya por la fuerza; y que el Gobierno quedase en riendas de un sucesor constitucional como Roberto Michelleti,  jamás olvidaré las palabras de un amigo líder venezolano que alguna vez me dijo: “Aguanten hasta donde puedan; porque nosotros no pudimos aguantar, no tuvimos el valor y mira dónde estamos”; y el pueblo hondureño sigue aguantando.

Después del tiempo transcurrido, el país aún continúa dividido en dos posturas: 1) La que apoya la ideología y los actos cometidos por los ex funcionarios del Gobierno que dirigió el ex presidente Zelaya, al considerar que sus ideas y decisiones serían para el bien de la “mayoría”; y 2) Los que no lo apoyan, por considerar su postura está llena de artimañas e incoherencias, al vislumbrar que su objetivo último era, simplemente, perpetuarse en el poder.

La propaganda telemática de cadenas televisivas como CNN y Telesur han dejado huellas imborrables en el mundo; ya que esto llevó a países y organismos internacionales a tomar posiciones a priori y sin argumentos válidos.

Aún cuando personas y países apoyaban las decisiones tomadas en Honduras -como por ejemplo Taiwan, Colombia, Israel y Panamá- en los momentos más difíciles de la crisis política, su voz no fue hecha sentir de manera contundente. El aislamiento internacional se volvió criminal, ya que el resto de los países adoptaron posturas lesivas, sin conocer a profundidad todos los hechos, posiciones y argumentos que obligaron a Honduras a tomar decisiones, cuyas consecuencias fueron consideradas sin comprensión alguna.

Entre las instituciones que se pronunciaron en contra se encontraban la Organización de  las Naciones Unidas (ONU), la Alternativa Bolivariana para los Pueblos  de Nuestra América (Alba), el Mercado Común del Sur (Mercosur), la  Organización de Estados Americanos (OEA) y la Unión Europea.

El estado, miembros de las diferentes iglesias, partidos políticos democráticos, y en general, la sociedad civil se dividieron; familias se han separado, empleados han sido despedidos, instituciones fueron reformadas y otros miles discriminados por las diferentes posiciones tomadas. El tema ya se está volviendo una forma de discriminación. La pregunta es: ¿Quiénes continúa promoviendo la división los zelayistas o los constitucionalistas?

A pesar de todas las repercusiones originadas por la crisis política en un país en vías de desarrollo,  también hay hechos positivos: ahora los hondureños conocen con una mayor profundidad su Constitución y piden que se respete su soberanía; se lucha contra la corrupción y el narcotráfico con mayor vehemencia; y se exige una mayor transparencia a los diferentes organismos regulados por la comunidad internacional.

La lucha contra la pobreza continúa; la búsqueda de la superación con las esperanzas de lograr un desarrollo integral es parte de los retos que se tienen como país; y que al funcionar de forma democrática existen esperanzas y posibilidades de lograrlo.

Yolany Melisa Mejía es Hondureña, licenciada en Administración de Empresas Turísticas, y miembro de Conexión Iberoamérica.

Iberoamérica y o futebol junio 24, 2010

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Com a Copa do Mundo a todo vapor, todos na Ibero-América tem seus olhos colados na televisão.  Assim, Margarita Moreno e Natália Salgado Bueno trazem suas reflexões sobre as copas passadas e suas apostas para Copa da África do Sul, na esperança de uma copa regada a portuñol.

Un Mundial: una historia iberoamericana

Margarita Moreno

El fútbol es uno de los deportes más importantes del mundo, no sólo por las pasiones que despierta en los aficionados, sino también por la connotación simbólica que ha llegado a tener para muchas culturas.

Iberoamérica no es la excepción: en nuestra región se encuentra el pentacampeón del mundo, Brasil; así como otros países que se han adjudicado uno de estos campeonatos como Argentina y Uruguay.

De hecho, el primer mundial, celebrado en 1930, se realizó en tierras iberoamericanas, cuando la FIFA (Federación Internacional de Fútbol Asociado) otorgó la sede del torneo a Uruguay. En esta ocasión el país anfitrión ganaría la copa del mundo y el máximo goleador de aquel torneo sería el argentino Guillermo Stábile. Posteriormente, otros países de la región se convertirían también en sedes del Mundial: Brasil (1950), Chile (1962),  México (1970 y 1986), Argentina (1978) y España (1982).

Además de acoger en sus tierras a la gran fiesta del fútbol, en Iberoamérica han nacido los jugadores más importante en la historia de este deporte: Edson Arantes do Nascimento, conocido como Pelé, y Diego Armando Maradona. Detrás de ellos también han surgido otras grandes generaciones de jugadores que han dejado huella en el mundo del fútbol como los brasileños Romario, Cafú o Bebeto; de Chile, Iván Zamorano y Marcelo Salas; Hugo Sánchez, de México, Carlos Valderrama de Colombia; o como el argentino Gabriel Omar Batistuta; mientras que otros están empezando a escribir su historia y destacan en las ligas más importantes: Lionel Messi (Argentina), Kaká (Brasil), Iker Casillas (España), Cristiano Ronaldo (Portugal), Diego Forlán (Uruguay), David Suazo (Chile), entre otros.

Pero la pasión por el fútbol, ha trascendido las canchas y los estadios, y es para muchos de nuestros pueblos un producto cultural que significa: identidad, patriotismo y unidad nacional. A lo largo de cada una de las historias de nuestros países, la pelota y los goles han acompañado a nuestra gente durante sus épocas más difíciles como catástrofes naturales, guerras civiles o dictaduras militares de las década de los años (70 y 80) y han dado alegría y esperanza a pueblos enteros. Así, por ejemplo, la primera copa del mundo ganada por Argentina en plena dictadura militar en 1978; la celebración del mundial en Chile en 1962, dos años después de sufrir el terremoto de mayor intensidad registrado en la historia de la humanidad (9.5 grados en la escala de Richter) en 1960; e incluso lograr sucesos increíbles como que en plena guerra civil la guerrilla y el Ejército salvadoreño pacten un cese al fuego durante 90 minutos, mientras la selección salvadoreña jugaba el último partido con el que clasificaría al mundial de España 1982; y el más reciente: la clasificación de la selección de Honduras a Sudáfrica 2010 cuando el país atravesaba una grave crisis política y social.

Para el año 2014, Brasil será la sede del Mundial. La máxima fiesta del fútbol tendrá de nuevo un anfitrión iberoamericano. Y la historia de los goles y la de nuestros pueblos se seguirán escribiendo.

Ibero-América nos gramados Sul-Africanos

Natália Salgado Bueno

Dia 11 de junho a bola começou a rolar em Joanesburgo, na África do Sul. E, logo no primeiro jogo, a Ibero-América estará presente na disputa entre a anfitriã África do Sul e México.  Das trinta e duas equipes na Copa do Mundo de 2010, nove são ibero-americanas: Argentina, Brasil, Chile, Espanha, Honduras, México, Paraguai, Portugal e Uruguai.

Se fôssemos apostadores, pode-se dizer que a Ibero-América seria uma boa aposta. No último ranking da FIFA, liberado em 28 de abril de 2010, as três primeiras equipes são ibero-americanas: Brasil, Espanha e Portugal, sendo que, não muito longe, a Argentina desponta no sétimo lugar. Outra fonte interessante de comparação é o ranking feito por Nate Silver, guru estatístico, que prediz desde resultados de baseball a eleições americanas e britânicas, desenvolveu o chamado Soccer Power Index, que se diferencia de outros rankings porque leva em consideração não só vitórias, derrotas e empates, mas também as diferenças de gols (um 5×0 vale mais do que uma vitória de 3×1, por exemplo), assim como pontuam mais seleções nacionais com jogadores mais valorizados e que tiveram vitórias em jogos importantes (uma vitória na Eurocopa, por exemplo, vale mais do que uma vitória de um amistoso). De acordo com este ranking, divulgado em dezembro de 2009, o Brasil e Espanha continuam na primeira e segunda colocações, respectivamente. Argentina sobe à quarta colocação, Portugal cai para sétimo e Uruguai, décimo-oitavo no ranking da FIFA, sobe para oitavo e Chile, décimo-quinto colocado no ranking da FIFA, toma posse do décimo lugar.

Mas, como todo bom conhecedor de futebol sabe, rankings normalmente não são bons preditores de resultados no futebol – talvez esteja aí grande parte da chamada magia do futebol, no fato de ser um esporte mais contingente ao momento, mais cheio de surpresas do que outros.  O que falar, então, para a Ibero-América, da próxima copa?

Logo na primeira fase, teremos disputas entre ibero-americanos. No grupo A, México e Uruguai se enfrentam, no grupo G, Brasil e Portugal fazem uma partida lusófona e o grupo H concentra três equipes ibero-americanas que se encontraram em campo: Chile, Espanha e Honduras.  E, muito provavelmente, haverá outros encontros entre seleções ibero-americanas nas partidas eliminatórias da Copa (e, se os rankings estiverem certos, teremos uma final regada a portuñol entre brasileiros e espanhóis).

Sabemos que, de acordo com a etiqueta, não se deve discutir política, religião e, principalmente, futebol com amigos, com o risco de perder a amizade. Como já discutimos um pouco de tudo durante nossos dias juntos (seja nas três semanas do Jovens Líderes, seja na Cumbre, as viagens de reecontro ou, ainda, por encontros virtuais), podemos deixar as regras de etiqueta de lado e falar de futebol. Assim pequenas (e grandes) rivalidades à parte, a Copa será um momento de lembrar de nossos queridos amigos da Conexão que estarão torcendo para a equipe adversária durante os noventa minutos de bola rolando nos gramados sul-africanos.

Margarita Moreno es Salvadoreña, comunicadora, asistente de la Dirección de Comunicaciones y Publicaciones de la UCA de El Salvador y miembro de Conexión Iberoamérica.

Natália Salgado Bueno es Brasileña, socióloga, estudiante de una Maestría en Ciencia Política, investigadora del Centro Brasileiro de Análise e Planejamento y miembro de la Conexión Iberoamérica.

El arte en Internet abril 29, 2010

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El arte en Internet

Ana del Rocio Aguilera

Entre 1994 y 1998 se formaron muchas de las comunidades orientadas al arte en Internet. La Web permitió que el arte dejara de ser meramente expuesta en las burocracias de ámbitos institucionales. Y, rápidamente, comenzó a tener aceptación y con ello se observó un crecimiento importante en la lista de suscriptores de las galerías virtuales.

Como el arte es una materia dinámica y evolutiva, en poco tiempo nacieron nuevos manifiestos y polémicas por esta nueva tendencia artística que se denominó: Net.art

El ‘Net.art’, que hace referencia al arte de la red y las comunicaciones, nace en 1995 gracias a una transmisión mal lograda de un ‘e-mail’ anónimo enviado al artista Vuk Cosic.

Esta nueva corriente permitía que interactuaran comunicaciones y gráficos, correos, textos e imágenes, facilitando a los artistas el intercambio de ideas y un diálogo permanente.

Entorno al Net.art surgieron los primeros colectivos artísticos virtuales impulsados por ideas y metas en común, propósitos e ideales colectivos que fueron  aprovechando todas las posibilidades de la Internet: inmediatez e inmaterialidad. El ‘e-mail’, ha sido la herramienta dentro de un espacio de igualdad, que traspasa las fronteras internacionales cada día. Fue así como se construyó una comunidad más igualitaria en donde el arte se mantuvo presente en cada una de las actividades cotidianas.

En lo personal considero que la forma en la que nos mantenemos comunicados, actualmente, ha sido el ‘boom’ que ha disparado al mismo tiempo la tecnología. Creo que ahora estoy más en contacto con mis amigos aunque no hable con ellos, o hace años que no los he visto. Sin embargo, ahora sé lo que están haciendo y me siento conectada a ellos. Es por esto que quiero compartir esta pintura digital que hecho para nuestra gran Conexión Iberoamérica. La he titulado: “Conexiones”.

“Volar a ti, volar contigo, volar por ti; en medio de todas esas…conexiones”.

Para seguir la historia del Net.art he encontrado este maravilloso artículo publicado como “WEB WORK A HISTORY OF INTERNET ART” en ARTFORUM International, nº 9 May 2000, pp. 162-167, 190. [ Traducción: Remedios Zafra ] .  El link es el siguiente:

http://aleph-arts.org/pens/greene_history.html

Ana del Rocio Aguilera es Mexicana, diseñadora gráfica y miembro de Conexión Iberoamérica.

Apoyo psicológico en desastres abril 16, 2010

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En los últimos meses nos han llegado, desafortunadamente, diversas noticias de catástrofes naturales, un poco por todo el mundo. Aunque no sea posible impedirlas, es fundamental reflexionar sobre lo que se puede hacer para minorar los daños. Virginia Paloma Castro expone sus ideas sobre el apoyo psicológico en estas situaciones.

Apoyo psicológico en desastres

Virginia Paloma Castro

Las situaciones extremas sufridas recientemente en Haití y Chile, como consecuencia de los desastres naturales y humanos, nos hacen preguntarnos acerca de cuáles serían las mejores vías a seguir para paliar dichas problemáticas.

La respuesta de solidaridad internacional que se suele generar en torno a estas catástrofes provee ayuda a estas poblaciones en su primera fase de recuperación. Sin embargo, la ayuda material acaba más pronto que tarde y las personas suelen quedar abandonadas en su tragedia. El trabajo psicosocial realizado con los afectados pretende darles las herramientas necesarias para que puedan desenvolverse de forma independiente y satisfactoria en sus vidas.

En este contexto, responder a las necesidades psicológicas de estas personas ha pasado a ser una preocupación primordial en la asistencia humanitaria internacional. Pero, ¿En qué puede contribuir el psicólogo(a) en todo esto? El apoyo psicológico debe integrarse en toda la secuencia de acción: antes, durante y después de la catástrofe.

Antes de cualquier tragedia humanitaria, el trabajo de prevención es fundamental. La preparación adecuada de la población sobre cómo actuar frente a terremotos, huracanes u otros desastres naturales puede empoderar a los individuos y disminuir las consecuencias negativas de su ocurrencia.

Además el psicólogo(a) debe desarrollar un pensamiento crítico y la capacidad transformativa en la población a través de lo que se conoce como ‘alfabetización psicopolítica’ (Prilleltensky & Fox, 2007), donde se transmite la idea de que los problemas individuales o psicológicos están relacionados con la dimensión política. Por ejemplo, observar que la catástrofe humanitaria provocada por el terremoto en Haití no tiene las mismas consecuencias que en Japón, y esto no por un castigo divino, sino por los sistemas sociales injustos a nivel global.

Una vez producida la tragedia humanitaria, las personas afectadas tienden a presentar o ser más vulnerables a una gran variedad de sintomatología (ansiedad, trastorno de estrés postraumático, somatizaciones, tristeza, desesperanza, falta de energía, problemas de concentración, etc.) Además, problemas psicológicos resueltos en el pasado, resurgen ante situaciones de caos e incertidumbre (Kamps, 2008). Diferentes formatos por lo general son utilizados por los psicólogos para hacer frente a estas situaciones traumáticas justo después de un desastre natural (basado en Dudley-Grant, Mendez, & Zinn, 2000):

(a) Grupos de recuperación (la mayoría de las víctimas quieren compartir su historia, a modo de catarsis. Además, este tipo de grupos ayuda a comprobar que hay otras personas en la misma situación, mitigando y compartiendo el dolor).

(b) Talleres de gestión del estrés y técnicas de relajación (ayudan a entender los síntomas de estrés experimentados, su naturaleza y sus efectos, así como saber cómo controlarlos).

(c) Ejercicios de auto-conocimiento (las personas se definen y se caracterizan como únicas y valiosas, ayudando a aumentar la autoconfianza en las posibilidades que cada uno tiene para hacer frente a los problemas); y

(d) Actividades específicas para niños y adolescentes (su principal objetivo es transmitir conocimiento certero sobre la naturaleza de los desastres naturales, para desmitificar leyendas sobre ellos; así como reducir el estrés y fortalecer su resistencia a través de intervenciones interactivas).

A nivel comunitario, los supervivientes pierden su sentido de ‘lugar’. En este contexto, el psicólogo(a) facilitará una evaluación participativa de la crisis, es decir, tratará de conocer el efecto del desastre desde el punto de vista de los afectados, así como conocer con qué recursos y fortalezas se cuenta en el grupo para hacerle frente. Para ello, utilizará la observación, hará entrevistas con informantes clave y recogerá diferentes ‘historias de vida’. En base a este primer ‘diagnóstico’, los psicólogos  trabajarán para que los miembros de la comunidad decidan por ellos mismos los pasos que tienen que tomar para reestablecer ese ‘lugar’, llegando a ser participantes activos en la reducción de su propio estrés. Este reestablecimiento del sentido de ‘lugar’ a través de la movilización comunitaria llevará como resultado a un bienestar tanto físico como psicológico (Prewitt-Diaz, 2008).

Después de la primera respuesta de emergencia ante la tragedia humanitaria, la tarea de los psicólogos será la de propiciar que los supervivientes creen raíces en sus nuevas redes sociales, que empiecen a conectarse, a participar juntos en iniciativas para mejorar su comunidad, y a generar el sentimiento de pertenencia que tanto necesitan. Los desastres tienden a unir a las personas. Los psicólogos tratarán de organizar esta unión espontánea, promoviendo la generación de proyectos comunitarios que les permitan sentir que las cosas pueden mejorar con el compromiso de todos. El sentimiento de pertenencia recuperado permite a las personas ser libres para expresar su identidad, sus raíces, emociones y compartir sus historias dentro de un contexto seguro (Prewitt-Diaz, 2008).

Por tanto, el profesional de la psicología debe favorecer la construcción de sentido de comunidad entre los afectados, colaborando en que los individuos tengan un renovado interés en la reconstrucción de su barrio o ciudad. Como se suele decir, de lo malo siempre se obtiene algo positivo. Los psicólogos promoverán que las personas salgan fortalecidas, y no hundidas, de esta experiencia. Trabajarán para que las personas sean seres activos de su historia personal y de la historia, con capacidad de decisión y transformación; y no seres pasivos a los cuales les ‘pasan’ cosas ‘impredecibles o incontrolables’, como los desastres naturales.

Referencias:

Dudley-Grant, G.R., Mendez, G.I., & Zinn, J. (2000). Strategies for anticipating and preventing psychological trauma of hurricanes through community education. Professional Psychology: Research and Practice, 31 (4), 387-392.

Kamps, J.L. (2008). Reflections on Hurricane Katrina and its impact: One psychologist’s experience. Professional Psychology: Research and Practice, 39 (1), 7-11.

Prewitt-Diaz, J.O. (2008). Integrating psychosocial programs in multisector responses to international disasters. American Psychologist, 3, 820-827.

Prilleltensky, I. & Fox, D. (2007). Psychopolitical literacy for wellness and justice. Journal of Community Psychology, 35 (6), 793-805.

Virginia Paloma Castro es Española, psicóloga y miembro de Conexión Iberoamérica.

Las redes sociales: una sociológica marzo 17, 2010

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Las redes sociales online son parte de nuestras vidas; es difícil encontrar a alguien que no tenga un perfil en uno de sitios web creados para este fín. Pero, ¿cuáles son los origenes de este fenómeno?, ¿cuáles las ventajas y desventajas de esta nueva forma de relacionarnos con nuestros amigos? Hector Dorado, sociólogo de profesión, reflexiona sobre esta temática tan actual.

Las redes sociales: una sociológica

Hector Dorado

El término red social, no  es para nada nuevo, ni su origen guarda relación con la llamada generación Web 2.0, expresión que fue utilizad por Tim O´Reilly para referirse a una segunda generación en la historia del desarrollo de tecnología Web basada en comunidades de usuarios y una gama especial de servicios como las redes sociales, los blogs, los wikis o las folcsonomías, que fomentan la colaboración y el intercambio ágil y eficaz de información entre los usuarios de una comunidad o red social.

Por lo tanto las redes sociales no son un invento actual aunque con la llegada de la Web 2.0 ha despegado a una velocidad impresionante la potencia de su alcance y trascendencia dada la imperecedera necesidad de socialización de los seres humanos. El término, en definitiva, lleva decenios siendo utilizado por las ciencias sociales, y su inclusión en Internet como forma de relación natural no ha hecho sino aumentar el espacio de aplicación, no crearlo.

El estudio de las redes sociales desde un punto de vista antropológico nace tras la Segunda Guerra Mundial, al mostrarse la necesidad de comprender los comportamientos de las sociedades que empiezan a adaptarse a su nuevo entorno y situación y a alejarse de las pautas culturales e instituciones sociales estáticas o fijas. Los científicos sociales utilizan los conceptos y categorías asociados al análisis de redes para el estudio de asuntos variados; el análisis de redes es una aproximación intelectual amplia para identificar las estructuras sociales que emergen de las diversas formas de relación, pero también un conjunto específico de métodos y técnicas.

Resulta importante destacar la concepción de “redes sociales” que nos brinda la sociología fenomenológica. Para esta corriente del pensamiento sociológico las redes sociales son una especie de técnicas descriptiva; a través de la cual percibimos a los grupos humanos como complejos sistemas de comunicación e intercambio a lo largo de eslabones interconectores, por los cuales se movilizan recursos (materiales simbólicos y personales).

En el proceso de socialización del ser humano, siempre ha aparecido una red social que conjuga todas las relaciones que posee. En el caso las redes sociales que se generan en Internet: la levedad de los vínculos.

Esto significa, que podemos tener agregado a nuestra red a gente que no es muy importante en nuestra vida. Nos cuesta mucho menos agregar a alguien a nuestro perfil de la red social en Internet que integrarlo en nuestro grupo primario de amigos. Las relaciones, por tanto, suceden de un modo más frío en Internet y eso posibilita la entrada de gente más alejada a nuestras relaciones.

Si bien es cierto que, en muchas ocasiones, las relaciones que se crean necesitan un reforzamiento offline para fijar esa conexión. No vale con tener a alguien presente en tu cuenta de la red social y no tener contacto cara a cara con él o ella. La red puede ser un primer paso para el inicio, o refuerzo de una amistad pero siempre ha de contar con el apoyo de relaciones tangibles, reales o físicas.

La oferta de los servicios y herramientas que dan soporte a las redes sociales online es tan amplia que está cubriendo múltiples  temas y segmentos. Si hiciéramos un análisis de los criterios de eficiencia que intervienen en el desarrollo y o aceptación que pueda tener una red específica, veríamos que algunas pocas consiguen rápidamente una amplia popularidad con audiencias de millones de usuarios y otras no consiguen arrancar.

Ninguna de las iniciativas exitosas tiene garantizada, a medio y largo plazo su continuidad, todo va a depender de su capacidad de renovación constante, y de que no surja  una iniciativa que por sus prestaciones y otros factores sociales o culturales sea más atractiva para los usuarios.

Desde un punto de vista sociológico -el fenómeno ya no es tecnológico- están cambiando de forma muy rápida, las relaciones entre la producción y el consumo de los contenidos en la red, la gestión de la información privada individual puesta a disposición del dominio público y el surgir de una nueva retórica de “democratización”,  de una imagen que las personas reclaman de Internet como un espacio propio y toma del control de sus contenidos, reclamando un estatus de “autor” acompañado de un cierto culto a la afición en detrimento de la calidad que se le debería exigir a cualquier contenido,  al margen de si está producido por “especialistas” o por simples personas interesadas/apasionadas por un determinado tema.

En efecto, en la Red se van consolidando redes que están conllevando la responsabilidad de la construcción de una amplia acumulación de conocimiento acerca de uno mismo, de los otros y del mundo entero. Se van articulando una especie de directrices dinámicas donde se cruzan la información de cómo las personas se observan, expanden la red, hacen nuevos “amigos”, editan y actualizan contenidos, los recombinan, los anotan, responden, comparten, exhiben, etiquetan y otras tantas actividades.  Todo esto está consolidando una cultura online participativa donde los usuarios se van involucrando, cada vez más, en la creación de los contenidos de la Web al mismo tiempo que en el consumo de estos.

Esto, nos lleva a pensar que están surgiendo nuevos espacios colaborativos que giran alrededor de una cultura abierta donde cualquiera puede participar, y todo el mundo tiene el potencial de ser visto y escuchado. Según esta visión existen oportunidades para que nuestros pensamientos puedan ser leídos, nuestros vídeos vistos y nuestra música escuchada. Se justifica entonces la proliferación de redes sociales en países como China y Corea, donde el uso de estas permite cierta libertad de expresión que no puede manifestarse en el proceso de socialización convencional y tradicionalmente  utilizado por el ciudadano común.

Necesitamos hacer también otro tanto de reflexión en este sentido porque no debemos olvidar que detrás de una argumentación de “democratización” de la Red, del conocimiento y de la participación, detrás de las redes sociales online en la Web 2.0, hay un mercado sutil –y a veces no tan sutil- regido por la oferta y la demanda. Un espacio en el que han surgido, en muy pocos años, negocios que mueven miles de millones de dólares: si consideramos los ingresos anuales -datos 2008-, por ejemplo, de Google (21.800 millones), de MSN/Live (3.214 millones), de MySpace (800 millones), o de Facebook (300 millones), por citar algunos[1].

Y esto nos lleva a la meditación de que las redes sociales online, son espacios duales, donde los ideales de la democratización del conocimiento, la creación y el desarrollo de nuevas formas participativas van ha coexistir con el desarrollo de formas mordaces de consumismo y mercantilización de los perfiles personales que pueden acabar socavando dichos ideales.

Aunque  es cierto que el fenómeno pudiera tener ciertas connotaciones por lo  menos censurables, es uno de los factores que ha contribuido al desarrollo de una percepción social de nuestro mundo como algo más angosto, lo que fuere anteriormente descrito por Marshall McLuhan con el término “Aldea global”.  Con el tiempo, el participar en estas redes parece exigir manejar un lenguaje específico, híbrido entre los foros y los SMS, y adaptarse a un tipo de perfil que facilite la consecución de nuestros fines, ya sean estos profesionales, de ocio o de interrelación con nuestros amigos.

El hecho es que estas redes ya están aquí y están para quedarse.  El asunto es que podemos trabajar entre todos para hacer que su uso sea una cuestión ética, cuya primera intención sea la de ayudar a los usuarios, quienes en pago deben tener la obligación de gestionar con su implicación comprometida el afianzamiento de una cultura de la  desapacibilidad ante las iniciativas punibles.

[1] Revista Rizomática. 12 Abril, 2009 por JLP.

Hector Dorado es Cubano, sociólogo y miembro de Conexión Iberoamérica.

¿Calentamiento global o cambio global? febrero 26, 2010

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En los últimos meses el calentamiento global se ha posicionado en la agenda internacional como uno de los temas prioritarios y tal vez uno de los mayores desafíos que enfrentará la humanidad en los próximos años. Sin embargo, el problema es mucho más complejo e involucra una serie de factores múltiples que están afectando la biodiversidad y con ello a nosotros mismos. El desafío de responder a tiempo a esto no solo involucra nuestro destino como especie, sino que también al resto del planeta.

¿Calentamiento global o cambio global?

Darko Cotoras

El calentamiento global es un fenómeno que hace varios años se encuentra presente en la opinión pública. De hecho, tal vez sea el problema ambiental más fácilmente identificable por la mayoría de las personas. Ante la pregunta de: “¿En qué consiste el calentamiento global?” La respuesta más probable quizá sea que corresponde a un aumento de la temperatura del planeta a causa de los gases invernadero junto con todas las consecuencias ecosistémicas derivadas de este incremento. Esta respuesta es correcta, pero la situación es mucho peor. Irónicamente, podríamos decir que es solo la “punta del iceberg”.

Si bien en algunos ecosistemas, como el chaparral de California, en fuego es un componente natural, en muchos casos no lo es y por ello tiene consecuencias nefastas en los bosques.

(Fuente: http://gardenrain.files.wordpress.com/2009/06/forest_fire.png)

El impacto que ha tenido el ser humano en la biosfera prácticamente comenzó junto a nuestra propia existencia. Actualmente, es tan profundo que podría denominarse como un cambio global. Es difícil decir con precisión si el ser humano dejará una huella en el registro geológico de la tierra o solo será una perturbación menor. Lo cierto es que la velocidad que presentan ciertos cambios actualmente es muchísimo mayor de lo que se ha documentado en cualquier periodo anterior. Uno de estos procesos es la extinción de especies. Ella es tan alta que algunos autores han indicado que somos los causantes de la VI extinción masiva. Las extinciones masivas son eventos en los que por diversas razones la flora y fauna del planeta se ve abruptamente reducida (la extinción de los dinosaurios es un ejemplo).

¿Cuáles son los factores que han generado tal fenómeno?, ¿es directamente el calentamiento global o es algo multifactorial? La respuesta pareciera ser la última posibilidad. La disminución en la biodiversidad se ve potenciada por una serie de factores que en varios casos resultan estar relacionados o tienen efectos sinérgicos.

Por una parte, se encuentra la destrucción directa de los individuos pertenecientes a una especie, causada por la caza ilegal, sobre explotación de recursos o captura de animales para la venta como mascotas. De manera indirecta la fragmentación del hábitat puede influir en la subsistencia de una especie. Esto se debe a que cada especie tiene un territorio mínimo para que sus poblaciones se desarrollen de manera saludable. Si se mantienen en una zona menor, aparecen problemas asociados a falta de alimento o territorio reproductivo, ente otros.

Otro fenómeno muy frecuente relacionado con la presencia humana es el transporte de especies “invasoras”. Ello significa que de manera accidental o intencionada se introducen especies no nativas (es decir que originalmente no se encontraban en ese lugar). Los resultados de este fenómeno son impredecibles, pero en gran cantidad de casos ha resultado en graves consecuencias para las especies locales.

También se puede mencionar la polución (aérea, terrestre y acuática), la cual afecta el natural funcionamiento del ecosistema. Una de las formas de afectar todo un ecosistema se relaciona con las alteraciones de la red trófica que soporta al mismo. Esta alteración se pude relacionar con la reducción en el número de individuos en un nivel trófico o incluso su desaparición.

Video sobre la importancia de la selva Amazónica y el peligro en el que se encuentra.

Resulta complicado resumir en pocas líneas la infinidad de factores que reducen la biodiversidad. Sin embargo, de una manera gruesa  se pueden sintetizar como todas las consecuencias asociadas a un crecimiento material desmedido que no considera sustentabilidad o respeto por los otros seres con los que compartimos el planeta. Por lo tanto, la única manera en la que podremos frenar o reducir el efecto de este proceso es replanteando la forma en la que vivimos. Tomando en cuenta de que muchos de los bienes y servicios a los que podemos acceder, en vista de un bien mayor, resultan prescindibles. Además, que pese al hecho de que nuestros desarrollos tecnológicos nos permiten hacer muchas cosas (carreteras, represas, industrias de extracción de materias primas, etc), no todas ellas son correctas bajo una ética ambiental responsable.

Otro aspecto importante es el aumentar la conciencia asociada a la importancia del reciclaje y reutilización de recursos. Junto con esto, el estimular la utilización mesurada de los mismos. La posesión de dinero para pagar el derroche de un recurso natural no justifica su sobre explotación. Además resulta esencial el fomentar e invertir esfuerzos en la diversificación de fuentes de alimentos y energías amigables con el medio ambiente.

Tal vez, tan interminables como los efectos que merman la biodiversidad son las medidas que se pueden tomar para preservarla. Para hacer frente al cambio global que estamos generando se requiere algo tan profundo y fuerte como otro cambio global.

Darko Cotoras es Chileno, biólogo y miembro de Conexión Iberoamérica.